问题：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》重韵了吗？为什么有两个发？

　　这个问题在民国以前，是不会有人提出的。这是因为出现了简体字才会发生的现象。 为什么这样说呢？

　　苏东坡《念奴娇赤壁怀古》中有重韵现象，是因为出现两个“发”字。《念奴娇》不是《如梦令》，是不能重复押韵的。虽然李清照笑话苏轼“往往不协音律”，但是东坡先生也不会犯重韵的错误。

　　那为什么有两个“发”作为韵脚呢？我们先看看这首《念奴娇赤壁怀古》：

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　这个问题并不繁杂，记得小时候老师也讲过，因为雄姿英发和早生华发的“发”根本就不是一个字。

　　我们打麻将都知道中”發“白的”發“，而头发的发写作：“髮 ”。

　　除了“发”以外，还有很多繁体字变为简体字时被合并了，这些字都造成了后人阅读古典作品的障碍。例如后，合并了前后的“後”和皇后的“后”。历，合并了游历的“歷”和日历的“曆”。

　　二、字形的变化 影响现代人对古诗文的理解

　　大学以前的教育不再学习也不接触繁体字了，使用简体字更适应工作和生活。但是阅读古代文献时就容易产生不少误解，同时也有增加了不少的阅读的难度。例如宋朝林景熙有一首绝句《项羽庙》：

　　夜半追兵入楚营，鸿门玉碎卯金兴。江东父老犹羞见，地下如何见范增。

　　半夜里，汉兵杀进楚营，楚汉争霸以楚亡汉兴结束。后面诗人评价项羽：你活着羞于见江东父老，难道死了就有脸面去见范增吗？

　　鸿门玉碎：当年鸿门宴上，项羽放走了刘邦，范曾大怒，拔剑击碎了张良献给项羽的玉石。卯金兴：就是刘邦兴起。

　　《后汉书·光武纪》 ：

　　讖記曰：『劉秀發兵捕不道，卯金修德為天子。』春秋演孔圖曰：「卯金刀，名為〔劉〕，赤帝後，次代周。」

　　有一本叫 《赤伏符》的谶书说“卯金”会成为皇帝。看繁体字很清楚，卯金加上刀，就是指光武帝“劉”秀。仅仅看简体字，就无法理解了。

　　三、白居易的离合诗

　　白居易有首离合七律《游紫霄宫 》

　　水洗尘埃道未尝，甘于名利两相忘。心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。

　　十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。

　　这首诗的规则是，前一句的最后一个字，上半部去掉，留下半部作为下一句第一个字。

　　第3句的客，留下口：口诵三清紫府章；

　　同理，章留下十：十里采莲歌达旦；旦，留下一：一轮明月桂飘香；香留下日：高公子还相觅；觅，留下见：见得山中好酒浆；

　　浆留下水，成为第一句的第一字：水洗尘埃道未尝。

　　问题出现了，尝的下半部是云，但是第二句却是：甘于名利两相忘。这是怎么回事？

　　其实知道尝的繁体字就恍然大悟了，尝的繁体字是“嘗”或者“甞”，嘗下面是“甘”，所以是：甘于名利两相忘。

　　不认识繁体字，这些古人的文字游戏就搞不明白了，以为这就是平平常常的一首诗而已。

　　这个问题反映了繁体字和简体的不同，简体字当年为了提高识字率作出了巨大的贡献，但是也多少有些影响了传统文化的继承。出现了下面这种现象：

　　產（产），产不生；

　　愛（爱），爱无心；

　　您觉得简体字好呢还是繁体字好？

　　@老街味道

　　虽然韵律是古人遵从而来，其实并非科学定律一样不可违，死守就落套了，思维定势害死人，西医就是凡事都得有科学依据，所以都是立竿见影的才敢面世，而中医更注重原理探讨与验证，有效果就成！

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　　文学也一样，现代文人用白话文的功底来定律古文的事情，本来就是一种猜测试探，谁又给了你颠覆不破的规矩？现在随着社会发展新的文化方式方法层出不穷，我们往往跟不上趟，理解困难，反推之也许我们对古文化的某些方面的什么权威解释本身就破绽百出，缪误不少，所以个人觉得网络文化娱乐，别搞得像啥争名夺利的评职称般俗不可耐！重在参与，快乐才是